لعن

الوسيط

(لَعَنَهُ) اللهُ-َ لَعْنًا: طرده وأَبعده من الخير. فهو ملعونٌ. (ج) مَلاعينُ. ورجل لَعِينٌ وامرأَة لَعينٌ، فإذا لم تذكر الموصَوفة قلت: لعينة. ويقال: لعنتُ الكلبَ أْو الذئبَ: طردته. و- فلانٌ غيرَه: قال له: عليك لعنةُ الله. ويقال: لَعَنَ نفسَه. و- فلانًا: سبَّه وأَخزاه. فهو لاعِنٌ، و لَعَّانٌ.

(لاَعَنَ) الرجلُ زوجتَه مُلاعنةً، ولِعانًا: برَّأَ نفسَه باللِّعان من حدِّ قَذْفِها بالزنَى. و- الحَاكِم بينهما: قضى بالملاعنة.

(لعَّنَهُ): أكثر من لَعنِهِ.

(الْتَعْنَ) الْقَوْم: لَعَنَ بعضُهم بعضا. و- فلانٌ: لَعَنَ نفسَه.

(تَلاعَنَا): لَعَنَ كلُّ واحدٍ الآخر. ويقال: تلاعن القومُ. و- الزوجان: أَثبت كلٌّ منهما صِدْقَ دعواه بشريعة اللَّعان. ويقال: فلان يتلاعَن علينا: إِذا كان يتماجن ولا يرتدع عن سوء.

(تَلَعَّنَ) القومُ: التعنوا.

(اللاَّعِنُ)- يقال: أمْرٌ لاعِنٌ: جالب لِلَّعن وباعثٌ عليه. وفي الحديث: اتَّقُوا اللاَّعِنَيْن: في النهي عن التَّخلي في طريق الناس أو ظلِّهم.

(اللِّعَانُ)-(في الشريعة): أن يُقسِم الزوجُ أْرْبَعَ مَرَّات على صِدْقِهِ في قذف زوجته بالزنى، والخامسةَ باستحقاقه لعنةَ الله إن كان كاذبًا ؛ وبذا يبرأ من حدِّ القذف، ثم تقسم الزوجةُ أَربعَ مرات على كذبه، والخامسةَ بِاسْتِحْقَاقِهَا غَضَبَ الله إن كان صَادِقًا ؛ فتبرأَ من حدِّ الزنى.

(اللَّعْنُ)- أَبَيْتَ اللَّعْنَ: كلمةٌ كانت العرب تحيِّي بها ملوكَها في الجاهلية، فتقول للملك: أَبَيْتَ اللَّعْنَ: أن تَأَتيَ ما تُلْعَنُ به وعليه.

(اللَّعْنَةُ): العذاب. يقال: أَصَابته لعنةٌ من السماءِ. (ج) لِعانٌ، و لَعَنات.

(اللُّعْنَةُ): من يلعنه الناس لشرِّه. يقال: لا تكن لُعْنَة على أَهل بيتك: لا يُسَبَّنَّ أَهْلُ بيتك بسببك. (ج) لُعَنٌ.

(اللُّعَنَةُ): الكثير اللَّعنِ للناس. (ج) لُعَنٌ.

(اللَّعِينُ): الشيطانُ. و- ما يُتَّخذُ في المزارع كهيئة رجل، أو الخيال تذعر به السباع والطيور؛ وهو الفَزَّاعَة. و- الذئبُ.

(المَلْعَنَةُ): الفَعْلة يُلعَنُ عليها صاحُبها. (ج) ملاعنُ. وفي الحديث: اتقوا المَلاعِنَ الثلاث: التغوُّط على قارعة الطريق، أَو في ظل الشجرة، أْو جانب النهر.